26 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Il pensiero della settimana, n. 417 del blog di Piero Stefani è dedicato al centenario della nascita di Dossetti. Stefani offre di Dossetti (“Giuseppe Dossetti e la fine della cristianità“) una lettura sintetica secondo la categoria del “radicalismo evangelico”. Rispetto all’azione dei credenti nella società, l’evangelo si presenta
25 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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“C’è stato un cambiamento di mentalità, punto d’arrivo della rivoluzione dei diritti individuali avviata nell’Europa del XVIII secolo, che ha portato ad anteporre l’aspirazione dei singoli alle leggi di natura. Le religioni, che si fondano tutte sulla legge di natura, non possono che essere sempre più spiazzate”: così Frédéric Lenoir, direttore di Le Monde des Religions, in un’intervista
23 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Discorso indimenticabile, dice Furio Colombo, su Il Fatto, a proposito delle parole di Obama al momento del suo insediamento, per la seconda volta, alla casa Bianca (“Obama, uomo libero, libera l’America”). “Svolta liberal. L’America vuole l’aborto e i diritti gay”, titola La Stampa una corrispondenza dagli Usa di Paolo Mastrolilli. Barbara Spinelli, su Repubblica, scrive contro l’interventismo umanitario e rimprovera Romano Prodi di non saper guardare a fondo la realtà africana (“L’Europa bendata alla guerra d’Africa”). Ernesto Galli della Loggia,
21 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Sul Corriere di domenica 20 ampia intervista di Ferruccio de Bortoli a Monti, che espone il suo pensiero a tutto campo. Sempre sul Corriere, il 21, Mannheimer racconta delle cinque regioni in bilico per il voto di aprile. Su l’Unità del 20 Andrea Carugati scrive che “Monti cerca il centro della scena perduto e il voto cattolico”. Dopo l’invito di giorni fa sul Corriere di Pierluigi Battista (“Proposta contro le guerre di religione”), Paolo Sorbi, uno dei quattro marxisti ratzingeriani, offre su l’Unità del 21 gennaio la sua risposta: “Si può distinguere tra i valori non negoziabili”
16 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Abbiamo ricevuto un contributo sul rapporto tra politica e questioni etiche. Lo pubblichiamo augurandoci che altri vogliano intervenire
Se è vero che il previsto “Todi 3” romano è saltato per evitare contrasti sui principi non negoziabili e per abbandonare il lancio di un’ Opa cattolica sul centro di Monti, vuol dire che in questa occasione la ragione ha prevalso sulla passione. Impedire conflitti religiosi e divisioni sulla tutela di quei “principi” che spesso convincono anche non credenti, così come abbandonare l’illusione di un ritorno all’unità politica che non convince nessuno, specie l’ormai maturo pluralismo delle scelte, vuole anche dire stare con i piedi per terra della storia. Prudenza somma è infine tenere bassa la voce su questioni che interessano l’antropologia dei nostri tempi. La donna e l’uomo. La vita e la morte. La famiglia.
1) Dunque le attese di alcune associazioni cattoliche todine, decise a fare delle leggi “eticamente sensibili” un punto prioritario del programma politico dei partiti di centro nel corso della tornata elettorale – quasi a farne una bandiera identitaria del montismo – sono andate deluse. E benché la contrarietà di Monti alle nozze gay, ribadita anche nei comizi, fosse da tempo nota, allo stesso Monti e a tutti coloro che hanno suggerito di soprassedere va dunque il merito di avere allentate le possibili tensioni.
14 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Una lettura onesta del conflitto che scuote la Francia su nozze gay e adozioni la fa Massimo Nava sul Corriere della Sera (“Ma non è una lotta tra giacobini e controrivoluzionari”): “quando ci sono di mezzo l’etica e la coscienza, le posizioni sono ben più sfumate e complicate”. Sui contenuti del conflitto interviene la sociologa francese Danièle Hervieu-Léger su Le Monde (“La battaglia perduta della Chiesa”, tradotto dal sito finesettimana.org), secondo cui “il discorso ostile della Chiesa sul ‘matrimonio per tutti’ conferma la sua incapacità di adattamento alle nuove vie della famiglia”. Francesco D’Agostino,
12 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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“I bambini crescono bene anche nelle famiglie gay”, titola così la Repubblica l’articolo di Elsa Vinci in cui dà conto della sentenza della Corte di Cassazione che ha respinto la tesi secondo cui vivere in una famiglia gay è dannoso per il bambino. Stefano Rodotà commenta, sempre su la Repubblica: “Il diritto laico”. Il Corriere della Sera intervista Cesare Mirabelli, ex presidente della Corte costituzionale: “E’ una decisione sula caso singolo, non va politicizzata”. Per Livia Turco,
11 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Giuseppe Vacca, presidente della Fondazione dedicata ad Antonio Gramsci, prosegue un accostamento ai temi del cristianesimo, commentando due recenti discorsi di Benedetto XVI (“No all’egoismo sociale”, l’Unità del 10 gennaio). Un altro intellettuale di sinistra, già teorico dell’operaismo, Mario Tronti, anch’egli attento ai temi della trascendenza, spiega perché abbia deciso, a ottant’anni, di candidarsi al parlamento con il Pd
8 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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“C’è un’ammonizione preziosa che il pastore martire Dietrich Bonhoeffer fece uscire dal carcere di Tegel, nel pieno della persecuzione nazista. Considerando come le parole anche più alte si fossero logorate e sfiorite, quelle della politica non meno di quelle della religione, indicò il modo in cui esse potessero ritrovare verità e vigore lanciando questo monito: «D’ora in poi direte solo ciò di cui risponderete agendo». Parafrasando
7 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Pubblichiamo la versione integrale di un articolo uscito in forma breve su Near di dicembre, la rivista dell’Ufficio nazionale antidiscriminazioni. L’autore è professore ordinario di Diritto costituzionale presso la Facoltà di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Parma. Tra le sue pubblicazioni in tema di biodiritto, si segnalano: Biotecnologie e valori costituzionali. Il contributo della giustizia costituzionale (a cura di), 2005; Al limite della vita: decidere sulle cure, 2010; Profili costituzionali dei dati genetici, 2011; Il diritto alla fine della vita, 2012
Le domande che poste (E’ giusto considerare il matrimonio un diritto per gli omosessuali? Negarlo va considerata una discriminazione?) sono molto ‘dirette’, per quanto richiamino temi estremamente complessi e tormentati sul piano giuridico e sociale. Inoltre, sono domande inevitabilmente collegate: se infatti l’apertura dell’istituto del matrimonio agli omosessuali viene configurato alla stregua di un diritto costituzionalmente garantito (o comunque riconducibile al dettato costituzionale, alla stregua di altri ‘penumbra rights’), la conseguenza non potrà che essere quella di attribuire un carattere discriminatorio ad una legislazione che invece mantenga intatto il paradigma eterosessuale del matrimonio; cambiando prospettiva, se la premessa è quella di escludere che gli omosessuali possano rivendicare un ‘diritto’ di sposarsi, la previsione legale della diversità sessuale dei coniugi come presupposto di validità del matrimonio non può essere ritenuta una scelta discriminatoria.
Provo ad andare subito al punto, senza poter indugiare, in questa sede, nella ricostruzione di quell’imponente processo che, negli ultimi 20 anni, ha portato l’omosessualità