17 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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“Témoignage chrétien”: Matrimonio per tutti, un progresso umano

17 Dicembre 2012

La rivista francese “Témoignage chrétien” pubblica sul suo sito una limpida dichiarazione a proposito della legge sul matrimonio per tutti di cui si sta discutendo in Francia: “Matrimonio per tutti, un progresso umano”  (in “www.temoignagechretien.fr” del 14 dicembre 2012, traduzione di finesettimana.org). “Piuttosto che interrogarsi astrattamente sui supposti disordini antropologici di un’apertura del matrimonio ad una parte necessariamente ridotta della popolazione – si legge nel testo – , non sarebbe meglio rivolgere tutti i nostri sforzi al disordine antropologico, ben reale questa volta, di una società le cui forme di consumo, di

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16 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Da cristiani adulti

16 Dicembre 2012
di Agostino Pietrasanta

(Articolo pubblicato domenica 16 dicembre su “Appunti Alessandrini”)

 Succede spesso. Basta che all’interno di un discorso complesso ci sia un’affermazione discutibile ed ambivalente perché i media e gli opinionisti in cerca di riscontri scandalistici ne estrapolino dal testo il semplice inciso e su quello facciano “baldoria”. Succede anche per il Messaggio di Benedetto XVI in occasione della quarantaseiesima Giornata mondiale della Pace. N on mi soffermo sulla ricchezza del documento, ma con tutto rispetto mi chiedo perché si è voluto offrire il braccio alla speculazione giornalistica in termini tanto indecifrabili ed, a mio modesto parere, incomprensibili. Perché, con ogni possibile sincerità, non riesco a cogliere il nesso causa/effetto tra le unioni di fatto etero ed omosessuali e  l’offesa alla giustizia ed in particolare alla pace.

Sinceramente non capisco e lo dico proprio perché desidererei invece capire. Come può essere che le unioni sentimentali, ancorché non accettate dalla Chiesa perché ritenute non conformi ai principi del “diritto naturale”, come può essere che costituiscano un pericolo per la pace universale? Potranno essere inaccettabili sul piano dell’etica naturale, come afferma il Papa, ma pericolose per la pace non lo so, non lo capisco.

 Non sto facendo un ragionamento per induzione provocatoria; da cristiano come tento di essere, non mi permetterei di farlo con il Papa, ma da adulto devo capire quale passaggio logico mi sfugge,

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16 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Scola e la laicità dello stato

16 Dicembre 2012
di Franco Monaco

Merita di essere letto e approfondito il discorso alla città pronunciato dal cardinale Angelo Scola in occasione della festività di Sant’Ambrogio centrato sul rapporto tra libertà religiosa e laicità dello Stato. Procedo schematicamente con qualche rilievo.

1.         Scola si situa utilmente lungo una linea di riflessione, che non è di oggi, tesa a rilevare i limiti della concezione della laicità dello Stato di stampo illuministico di tradizione francese, una sorta di religione repubblicana, in verità in via di superamento anche oltre le Alpi, per accedere a una concezione della laicità cosiddetta positiva o dell’incontro che riconosce e valorizza il contributo delle confessioni religiose alla qualità etica della vita civile.

2.         Sotto questo profilo, si può sostenere che, se lo Stato ha da essere laico, laica non è però la società, in quanto abitata da una pluralità di formazioni sociali, culturali e religiose. Non un vuoto, ma una molteplicità di soggetti della cui libertà lo Stato si fa garante.

3.         Scola confuta l’idea della neutralità dello Stato rispetto alle confessioni religiose. Non mi è chiara la motivazione. Personalmente sosterrei piuttosto l’incompetenza dello Stato in tema di verità religiosa (come della verità scientifica, artistica, ecc.).

4.         La cura che lo Stato deve avere per la religione, come afferma la “Dignitatis Humanae”,   altro non è che la cura per la libertà religiosa (naturalmente in senso pieno, compresa la sua proiezione pubblica), cioè per le condizioni giuridiche e sociali necessarie al suo esercizio. Naturalmente entro il limite dell’ordine pubblico.

5.         Non mi convince la tesi secondo la quale lo Stato italiano indulgerebbe a una visione secolarista delle

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15 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Benedetto XVI, le polemiche sulle unioni omosessuali e una lettera del portavoce di un gruppo di cristiani omosessuali di Milano

15 Dicembre 2012

La questione dell’accesso delle coppie gay  al matrimoni,o allo stesso modo delle coppie eterosessuali, è – ultimamente – all’ordine del giorno in Francia e in Inghilterra, soprattutto. In Italia, dove pure il problema è già stato posto, si registra ora una ventata polemica per le parole che a questo tema ha dedicato Benedetto XVI nel suo Messaggio per la Giornata della Pace 2013 (per altro assai interessante anche per l’attenzione posta al tema di un nuovo modello di sviluppo economico). Oltre alle  variegate reazioni della stampa, è di particolare interesse la “Lettera aperta” che al Papa ha scritto Giovanni Geraci, portavoce di un gruppo di cristiani omosessuali di Milano (il Gruppo del Guado).

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11 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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CENSIS. Il 46° Rapporto sulla situazione sociale del Paese. E l’ironia amara di Giuseppe De Rita

11 Dicembre 2012

Le Considerazioni generali del 46° Rapporto Censis sottolineano come la società italiana si è ritrovata inerme, ma è riuscita ad andare oltre la sopravvivenza. E Giuseppe De Rita, su “Il Sole 24 Ore” dell’8 dicembre scrive che gli italiani hanno dovuto apprendere Il mestiere di soppravvivere a chi governa. Nella seconda parte del Rapporto, La società italiana al 2012, sono

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11 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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La crisi italiana e il suo futuro nella lettura di Lucrezia Reichlin e in quella di Alfredo Reichlin

11 Dicembre 2012

Padre e figlia a confronto. Lo stesso giorno, 11 dicembre. La prima sul “Corriere della Sera”, il secondo su “l’Unità”. Più disincantata la prima, ma simili entrambi nello scavare dentro le cose e nel percepire l’assoluta necessità di riaccendere la fiducia e la voglia di cambiare dei cittadini. D’accordo entrambi con De Rita dell’ultimo Rapporto Censis: il popolo italiano resiste “ma non è ancora scattata la magia dello sviluppo fatto da governo e popolo”.

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11 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Il discorso di Scola visto come reazione all’attuale processo di forte estensione dei diritti civili

11 Dicembre 2012

La sociologa Donatella Della Porta, sul sito www.sbilanciamoci.org, interviene in merito al discorso di S. Ambrogio del cardinale Scola. Nel suo articolo, Dal cardinale Scola il nuovo conflitto tra laici e religiosi, pubblicato su “il manifesto” dell’11 dicembre, interpreta il discorso dell’arcivescovo di Milano come una reazione (un “contro-movimento”) alla pressione per l’estensione dei diritti civili che,

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10 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Interrogativi su cosa farà Monti, su cosa pensa la Chiesa, sulle mosse del Centro, sulla strada in salita del Pd, sui liberali che non ci sono, su Ornaghi…

10 Dicembre 2012

Giorni caldi, rassegna complessa. Il quadro della situazione vista dal Quirinale (Napolitano lavora all’agenda della crisi). Antonio Polito indica quali sono le tre possibili  Scelte del professore: ritirarsi come De Gaulle, affiancare Bersani, guidare una lista di centro; e dice di preferire la terza. Enrico Letta propende per la seconda (Monti e Pierluigi troveranno un’intesa). Lorenzo Dellai ha

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7 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Cattolici democratici di Milano. Il significato di una proposta.

7 Dicembre 2012
di Giovanni Bianchi

Lo scorso 30 novembre si è tenuto a Milano, nel salone delle Acli, un incontro di “cattolici democratici milanesi”, in cui si è discusso un documento lungamente preparato “per un comune impegno politico culturale”. L’incontro è stato aperto da un‘introduzione di Sandro Antoniazzi. Giovanni Bianchi ha tenuto la relazione di base, che qui di seguito pubblichiamo integralmente. Fabio Pizzul ha proposto un sintetico schema sui temi dell’impegno politico in Lombardia.

Presentare l’iniziativa di un gruppo di cattolici democratici (che a lungo l’hanno preparata nelle catacombe milanesi) obbliga a legittimarla nella fase politica che stiamo attraversando, a situarla sul territorio, a rivendicarne l’utilità. La strada è quella che della politica cerca di recuperare l’autorevolezza e la credibilità piuttosto che le residue illusioni di primato e di potenza. Per l’italiano medio infatti, preso nella tenaglia del disincanto e del ribellismo, la politica, pur continuando ad apparirgli tradizionalmente una “cosa sporca”, si è trasformata in maniera ancora più pericolosa in un “cosa inutile”. Utile invece agli interessi di una casta che pur di perpetuarsi come ceto politico ha rinunciato ad essere classe dirigente.

Dunque, una politica chiamata a riscoprire le proprie ragioni e a ritornare tra la gente. Capace di ricominciare senza dimenticare la propria vocazione pedagogica. Vocazione che viene prima del suo articolarsi in visioni del mondo e correnti di pensiero. Una vocazione che non è andata smarrita nella tradizione del cattolicesimo democratico e nelle sue superstiti manifestazioni. Quelle manifestazioni che, benché residuali, consentono di pensare un futuro senza dimenticare gli ultimi disperati tentativi di ricominciare la storia del popolarismo in Italia.

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