Cerchiamo altre strade

Penso sinceramente che la proposta dell’amico Monaco rappresenti, come del resto si evince dalle sue dichiarazioni, una provocazione e che come tale vada ricevuta, non per accoglierla (anzi, al contrario, merita di essere chiusa al più presto prima che assuma direzioni sbagliate), ma per cogliere l’occasione di una riflessione non occasionale ed estemporanea.

Le critiche avanzate a sostegno di una “separazione consensuale” mi sembrano in sé fragili e facilmente controvertibili; riguardano due temi, quello della scarsa democrazia e della non contendibilità della direzione del partito e l’accentuarsi della tendenza centrista.

Sul primo problema desidero richiamare che le regole in vigore nel PD sono quelle originarie patrocinate da  illustri cattolici al disopra di ogni sospetto (Prodi, Scoppola, Parisi…) e che per quanto riguarda il centrismo penso che si dovrebbe esprimere un giudizio più equo, tenendo conto della necessità di avere una maggioranza in parlamento  (dove Renzi non ha potuto contare nemmeno sulla minoranza interna, il cui comportamento si è posto al di fuori di ogni normale regola di convivenza) e anche delle molte cose positive contenute nei provvedimenti approvati, che superano, a mio parere, i limiti e i difetti pur presenti.

Ma ritengo che il nodo della questione non stia qui; la critica di Monaco prende spunto da limiti del Governo, ma la sua vera motivazione si radica in una visione culturale del tutto diversa.

Monaco, e con lui un buon gruppo di cattolici democratici, ritiene Renzi  qualcosa di estraneo alla propria tradizione e cultura; giudica Renzi un essere “alieno”, non  ben identificabile,  e comunque  lontano e poco conciliabile con la cultura dossettiana-lazzatiana.

Renzi sarà cattolico, ma non si capisce bene, al di là del collocamento religioso, se ciò comporti una cultura specifica; sostanzialmente lo si considera non come un’espressione di una cultura, ma come un caso soggettivo.

Per i cattolici democratici, provenienti da una cultura con una storia prestigiosa, è più facile confrontarsi con altre culture (ad es. i comunisti di ieri),  piuttosto che con una realtà culturalmente non definita.

Mi permetto di esprimere a riguardo alcune considerazioni.

E’ fuorviante giudicare azioni di governo avendo come principale riferimento dei canoni culturali, non solo perché qualsiasi realtà è sempre lontana dagli ideali, ma anche perché il metro per giudicare deve essere un altro più consono.

Questa regola primaria non sempre è tenuta presente da quest’area e così si vive molto male il comportamento di Renzi.

In una visione più realistica e più attinente alle questioni politiche, se quella di Renzi è oggi la migliore soluzione possibile di governo, non è giusto e opportuno sostenerla? Ci sono concrete soluzioni alternative possibili? E se non ci sono perché continuare in un’opera costante di erosione e di creazione di difficoltà?

Procedendo oltre, mi sembra che la proposta di “separazione consensuale”  abbia  ben poche possibilità di successo per un motivo essenziale e cioè che ad essa non corrisponde nessuna  cultura alternativa adeguata da proporre come base di una formazione politica.

Il cattolicesimo democratico non può certamente essere la spina dorsale di tale ipotesi per molteplici motivi: per la sua consistenza, per la sua natura di cultura generale (e non dottrina di partito), perché è da ritenere superata l’idea  di un partito di un’area particolare, del resto ormai esausta.

Rimane, sì , una cultura di sinistra (e non per niente Monaco invoca Bersani): è la sinistra di ieri.

Ogni eventuale fuoriuscita dal PD mi sembra destinata inevitabilmente a confluire in quella collocazione; è l’esperienza di Genova, è la posizione di Fassina. E’ comprensibile il diniego di Bersani. Significa lavorare per una “grande” SEL.  E’ questo quello che si vuole?

A questo punto sarebbe necessario aprire un discorso più lungo e più approfondito.  In quella sinistra militano tante persone per bene, ha un suo seguito e certamente il PD dovrà sempre dialogare con essa per trovare possibili intese. Però deve essere chiaro che quella sinistra è quella di ieri, quella del passato che dobbiamo abbandonare; essa non è più una forza propulsiva, anzi oggi è spesso una remora al cambiamento, non può fornire nessuna prospettiva  e cultura al centro sinistra che vogliamo.

La prospettiva giusta a cui tendere è una critica a questo sistema che non nasca dal vecchio antagonismo, oggi protestatario e inconcludente, ma da una visione etico-sociale costruttiva, di cui i cattolici democratici  –  uscendo  da un eccesso di abitudini troppo politiche (mi viene da dire, e chiedo scusa a Monaco, “politiciste”)  – dovrebbero essere tra i principali creatori e sostenitori.

Oggi Papa Francesco  è molto più avanti dei cattolici democratici, così come già nel mondo del lavoro sono presenti  concezioni  più avanzate e più giuste di quelle del solito Landini, idolo dei mass media.

Come non avvertire che i problemi del mondo stanno qui e non  in diatribe interne alle formazioni politiche e ai loro dirigenti?  Misuriamoci non su questioni interne ai partiti, ma sui grandi problemi della realtà, che richiedono un serio impegno politico da parte dei cattolici, che ancora non si è espresso, e che lasciano il Papa isolato nei suoi discorsi, tanto lodati quanto poco seguiti. Traduciamo quegli stimoli in idee e iniziative politiche; questo mi sembra un programma più consono alle forze cattoliche democratiche, evitando strade sbagliate e senza via d’uscita.

Sandro Antoniazzi