13 Marzo 2020
by Giampiero Forcesi
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IL VIRUS, LA SOFFERENZA, LA DIGNITÀ, LA LIBERTÀ, L’EUROPA…

13 Marzo 2020

Giuseppe Remuzzi, “E’ un dolore enorme vedere i tuoi amici cadere. Serviva la zona rossa” (intervista al Corriere della sera). Massimo Galli,Più test e nuova stretta sui divieti o l’epidemia continuerà a correre” (intervista al Mattino). Marcello Tavio, “Ma ora servono più siti di accesso ai tamponi” (Manifesto). MichaelDavide Semeraro osb, “Siamo tutti malati… di umanità!” (blog). Maurizio Ferrera, “I medici e la dignità dei pazienti” (Corriere). Ezio Mauro, “I clandestini del contagio” (Repubblica). Luca Miele, “Virus e democrazia, la lezione di Seul” (Avvenire). Francesco Clementi, “Quando l’emergenza restringe la libertà” (Sole 24 ore). S. Cassese e T. Padovani, “Lo stress test del virus sulla democrazia parlamentare” (Foglio). Mario Delpini, “Sul Duomo per dire a chi soffre che non sarà mai solo” (Repubblica). Luigino Bruni, “Chiudere ciò che si può, comprendere ciò che si deve” (Avvenire). Paolo Balduzzi, “Le industrie da chiudere per salvare l’economia” (Mattino). Lucrezia Reichlin,Il coronavirus dà l’opportunità di varare un vero fondo anticrisi” (Sole 24 ore). Mario Monti, “E’ il momento di varare buoni di salute pubblica” (Corriere). Andrea Bonanni, “Così finisce l’era Draghi. Francoforte non si muoverà più al posto dei governi europei” (Repubblica). Marzio Breda,La reazione di Mattarella: l’Europa non ci ostacoli” (Corriere). Stefano Folli, “Tutti i pericoli del caso Lagarde” (Repubblica).

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19 Novembre 2019
by Giampiero Forcesi
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LA LIBERTÀ COME PROGETTO COMUNE PER RISALIRE LA CHINA

19 Novembre 2019

Mauro Magatti sostiene che la parabola cominciata con gli anni 60 del Novecento volge al declino e che bisogna cambiare paradigma, facendo fare un passo avanti alla libertà, non più intesa come diritto individuale ma come progetto comune (“Alla prova della libertà”, Avvenire). Gustavo Zagrebelsky s’interroga sulla sorte di quei popoli e minoranze costretti a lasciare la propria terra e non accolti in nessun luogo se non in accampamenti “umanitari”; e sulla sorte di un Occidente richiuso su se stesso (“Che fine farà il popolo senza terra?”, Repubblica). Angelo Panebianco, “L’illusione di sovranità dei nuovi nazionalismi” (Corriere della sera). Roberto Gualtieri, “Il new deal ambientale ci salverà” (La Stampa). Marco Bentivogli, “Ilva. Il vuoto colmato dai magistrati” (Sole 24 ore). Luca Liverani, “Cittadinanza agli stranieri: tre idee per riaprire i giochi” (Avvenire). Giancarlo Gamba, “Noi e i rom, oltre la discriminazione la via dell’incontro ‘per essere uno’” (Avvenire).

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13 Novembre 2018
by Giampiero Forcesi
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SU M5S E LEGA UN VENTAGLIO DI CRITICHE

13 Novembre 2018

La critica di Mauro Magatti alla ‘filosofia’ del decreto sicurezza: “Sussidiarietà non sicurezza. Che cos’è la libertà” (Avvenire).  Le critiche alle invettive del M5S alla stampa: Mauro Calise,” Le ingiurie per nascondere il flop di sindaci e ministri” (Mattino); Nadia Urbinati, “Da Trump ai 5 stelle la critica a senso unico” (Repubblica). Le critiche del mondo della scienza: Roberto Battiston, “Gravissimo che la politica controlli la scienza” (a Repubblica); Luciano Maiani, “Giù le mani dalla ricerca” (Repubblica). La critica allo spirito autarchico: Sabino Cassese, “La strada dello statalismo” (Corriere della sera). La critica in tema di lavoro: Dario Di Vico, “Il nuovo lavoro incompreso”.

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7 Agosto 2015
by Giampiero Forcesi
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LA SINISTRA DOPO NORBERTO BOBBIO

7 Agosto 2015

L’Unità pubblica a puntate, dopo l’enciclica Laudato si’, un testo di Norberto Bobbio uscito da Einaudi nel 1955, “Eguaglianza e libertà”. Lo presenta, sulle pagine del quotidiano, Stefano Ceccanti, il quale osserva che le riflessioni di Bobbio sono incentrate sul dilemma cruciale delle società occidentali: fino a che punto la politica deve avere l’ambizione di poter redimere il mondo? La prospettiva di Bobbio, al contempo liberale e egualitaria, è tutt’oggi feconda, ma va arricchita connettendo ad essa la dimensione della fraternità (o solidarietà) che il filosofo torinese riteneva invece appartenere alla sfera dell’etica privata e non di quella pubblica (“Lo spazio politico che ancora cerchiamo”).

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14 Febbraio 2015
by c3dem_admin
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Sinistra, libertà, storia e persona

14 Febbraio 2015
di Claudio Bazzocchi

 

Pubblichiamo, per gentile concessione dell’autore, il testo dell’intervento da lui tenuto lo scorso 22 gennaio nel corso del seminario dei Cristiano-sociali “La radicalità cristiana interroga la sinistra”. L’autore, dottore di ricerca in Filosofie e teorie sociali contemporanee, si interroga sulla questione della libertà a partire dalla tradizione social-comunista. Tra i suoi libri: L’umanità ovunque. Sinistra, mediazione e connessione sentimentale, Ediesse 2014; Virtù e fortuna. In difesa del partito politico, Il Ponte Editore, 2012; Hölderlin e la rivoluzione. Il socialismo oggi tra libertà e destino, ETS, 2011.

 Clicca qui il testo.

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4 Gennaio 2013
by Vittorio Sammarco
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Monti, la democrazia, i diritti civili (le opinioni di Gardels, Magatti, Rusconi, Vladimiro Zagrebelsky e Rodotà)

4 Gennaio 2013

Interessante analisi di un politologo statunitense, Nathan Gardels, sulla strategia politica di Mario Monti (riferita da Lo Prete su il Foglio del 4 gennaio: “La semidemocrazia di Monti”,). Mauro Magatti, in un’intervista a Bruno Gravagnuolo su l’Unità (“La ricostruzione sarà faticosa. Pd e Monti costretti ad allearsi”), sostiene che l’ingresso in politica del premier “è un tentativo di spiantare del tutto la destra berlusconiana. Per assumerne la guida

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24 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Per quale motivo i laici, e anche i non credenti, festeggiano il Natale?

24 Dicembre 2012

A questa domanda prova a rispondere Michele Ciliberto (“La Natività. Libertà e uguaglianza nella storia dell’uomo”, in “l’Unità” del 24 dicembre 2012). Risponde, da storico della filosofia, che “l’Incarnazione è una base essenziale della concezione della storia umana come storia della libertà; è il fondamento di una visione dell’uomo quale principio di libertà e di responsabilità; con essa inizia a svolgersi, in termini nuovi, il principio dell’eguaglianza – e di un comune destino – come predicato originario dell’umanità”.

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